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Text File  |  2000-07-28  |  4.2 KB  |  91 lines
  1. Amos Gitai
  2.  
  3. Amos Gitai est nÈ ‡ HaÔfa, en IsraÎl, le 11 octobre 1950. Ses 
  4. grands-parents maternels avaient participÈ, au dÈbut du siËcle, 
  5. en Russie, ‡ la fondation des premiers kibboutz, et son pËre, 
  6. Munio Weinraub Gitai, Ètait un architecte du Bauhaus. Sa 
  7. mËre, Efratia, nÈe en Palestine ottomane, a d'abord ÈtudiÈ la 
  8. psychanalyse avant d'enseigner la thÈologie. Entre 1971 et 
  9. 1975, Amos Gitai Ètudie l'architecture en IsraÎl, puis ‡ 
  10. Berkeley, aux Etats-Unis, o˘ il complËte une thËse sur 
  11. l'architecture vernaculaire. C'est Ègalement l'Èpoque o˘ il 
  12. commence ‡ rÈaliser de nombreux courts mÈtrages. A partir de 
  13. 1977, ses films sont diffusÈs par la tÈlÈvision israÈlienne, qui le 
  14. censure nÈanmoins deux fois en 1980, notamment pour son 
  15. documentaire "House" qui s'articulait autour de conflits entre 
  16. Arabes et Juifs ‡ propos d'une maison ‡ JÈrusalem. En 1982, 
  17. "Journal de campagne", tournÈ pendant la guerre du Liban, 
  18. suscite encore une violente polÈmique, et contraint le 
  19. rÈalisateur ìdÈrangeantî ‡ quitter IsraÎl pour Paris. Il y rÈalise 
  20. son premier long mÈtrage en 1985, Esther, sorte de tableau 
  21. vivant dont le grand chef-opÈrateur Henri Alekan signe les 
  22. images. ConfinÈ ‡ l'art et essai quasi-underground, Gitai se 
  23. diversifie en 1987 avec "Brand New Day", un documenaire sur 
  24. la tournÈe au Japon du goupe Eurythmics, puis il revient ‡ la 
  25. fiction, deux ans plus tard, avec Berlin-JÈrusalem, dans lequel 
  26. deux femmes, une poÈtesse expressionniste berlinoise et une 
  27. militante rÈvolutionnaire russe, confrontent la JÈrusalem de 
  28. leurs rÍves avec la vraie JÈrusalem. Le film reÁoit le Prix de la 
  29. critique au Festival de Venise, et Gitai continue par la suite 
  30. d'explorer les arcanes du judaÔsme avec "Naissance d'un 
  31. Golem", en 1990, documentaire qui prÈfigure Golem, l'sprit 
  32. de l'exil, une fiction-collage de rÈcits inspirÈs de textes 
  33. bibliques et de variations kabbalistiques sur le thËme du 
  34. Golem, tournÈe ‡ Paris. Le film sort en France dans une 
  35. certaine indiffÈrence, et Amos Gitai retourne au documenaire 
  36. pendant trois ans : "Wadi, 10 ans aprËs", retrace l'Èvolution des 
  37. habitants juifs et arabes de Wadi Rushmia ; "MÈtamorphose 
  38. d'une mÈlodie", spectacle montÈ sur scËne en Sicile, est une 
  39. transposition moderne des manuscrits de la Mer Morte, et est 
  40. Ègalement enregistrÈ en documentaire ; et "Queen Mary", en 
  41. 1993, est un documentaire axÈ sur Joinville et son rock'n roll. 
  42. La mÍme annÈe, Le jardin pÈtrifiÈ vaut ‡ Gitai de retrouver 
  43. son actrice fÈtiche Hanna Schygulla pour une fiction nomade 
  44. en Russie, ‡ la frontiËre avec la Mandchourie, mais c'est encore 
  45. une halte au milieu d'une carriËre de documentariste 
  46. foisonnante, qui trouve son point d'orgue en 1994 avec "Le 
  47. journal d'Amos Gitai", docu divisÈ en quatre volets qui, 
  48. chacun, rendent compte, dans quatre domaines essentiels (la 
  49. vie quotidienne, la politique, les intellectuels et le militantisme 
  50. culturel), d'un Ètat des lieux contrastÈ en IsraÎl, ‡ l'heure des 
  51. pourparlers de paix avec la Palestine. 
  52. Devarim, en 1995, entame une trilogie o˘ le rÈalisateur prend 
  53. pour parti de raconter, dans chaque film, une histoire qui se 
  54. situe dans une des trois grandes villes israÈliennes. Tel Aviv est 
  55. au cúur de ce premier volet, qui sera suivi, trois ans plus tard, 
  56. par Yom Yom (situÈ ‡ HaÔfa), et, en 1999, par Kadosh, dont 
  57. JÈrusalem est le quatriËme personnage d'une histoire vue ‡ 
  58. travers les yeux de deux súurs, l'une mariÈe ‡ un rabbin, qui la 
  59. rÈpudiera pour n'avoir pas assurÈ de descendance, l'autre 
  60. obligÈe de consentir ‡ un mariage forcÈ. C'est Kadosh qui 
  61. rÈvËle dÈfinitivement Gitai sur la scËne internationale, avec une 
  62. sÈlection officielle au Festival de Cannes et un succËs public 
  63. consÈquent. Aujourd'hui reconnu, le cinÈaste nomade qui a 
  64. longtemps explorÈ les racines du judaÔsme et de son pays, 
  65. trouve avec Kippour l'occasion de rÈunir la fiction ‡ une 
  66. approche documentaire de la guerre de Kippour, qui opposa 
  67. durant le mois d'octobre 1973 IsraÎl ‡ l'Egypte et ‡ la Syrie. 
  68.  
  69. FILMOGRAPHIE 
  70.  
  71. 1985 Esther
  72.  
  73. 1989 Berlin Yerushalaim (Berlin JÈrusalem)
  74.  
  75. 1991 Golem, l'esprit de l'exil
  76.  
  77. 1993 Le jardin pÈtrifiÈ
  78.  
  79. 1995 Zihron Devarim (Devarim)
  80.  
  81. 1996 Milim (id.)
  82.  
  83. 1998 Yom Yom (id.)
  84.  
  85. 1999 Kadosh (id.)
  86.  
  87. 2000 Kippur (Kipppour)
  88.  
  89.  
  90.  
  91.